miércoles, octubre 26, 2016

Lutero redactó sus tesis (blog) por medio de páginas (tweets) que clavó a la puerta (@gmh_upsa).

Cuarta actualización. Oposición en la Cámara de Diputados a deuda bonos aprobada por el Senado y en el Presupuesto 2017. En un mensaje con el asunto "Al sector privado: solicitar a sus miembros firmar petición solicitada el presidente de la AIRD, Lic. Campos de Moya, para oponerse en la Cámara de Diputados a deuda en bonos aprobada por el Senado," le remití el enlace de la Petición al mismo grupo de personas del sector privado que se viene mencionado en varios mensajes con copia a los del sector público.

Lo que hemos aprendido del futuro emergente sobre la investidura de Mariano Rajoy, trae una señal contundente de la necesidad de evitar que nos endeudemos. A seguidas aparecen varios intercambios que respandan la referida Petición.




 Tercera actualización. Los ciudadanos globales que quieran un gobierno legítimo en España firmen por favor la Petición.


A seguidas algunos intercambios de comentarios que aparecen debajo de la noticia Miles de manifestantes en la protesta contra la investidura de Rajoy, publicada en El País. El  primer comentario correspode a alguien que dice llamarse "Abuela Potas," quien dijo:
Si la mayoría de los ciudadanos a través de sus representantes ha decidido una cosa ¿ quienes son estos individuos para exigir nada ? Esta claro que los mismos de siempre: Radicales antisistema. Los mismos que según de donde sople el viento, son radicales de la extrema izquierda o de la extrema derecha.":
Esto le respondímos: "Como puede ver en la imagen compartida, esos ciudadanos han decidido mal y necesitan ser desengañados."

Al respecto, antes que ella Guy Crouchback respondió "Se ve que usted es un demócrata: "esos ciudadanos han decidido mal y necesitan ser desengañados." ¡Qué nivel!"

Primero le respondimos a elladiciendo:
Muchas gracias. Sugiero que apoyen esas pretenciones firmando la Petición http://cort.as/nQoB El término patético deriva del latín pathetĭcus que, a su vez, tiene origen en un vocablo griego que significa “sensible” o “que causa impresión”. El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define a este adjetivo como algo que puede conmover el espíritu con vehemencia generando sensaciones como desconsuelo, congoja o nostalgia. Por ejemplo: “La madre de la víctima se desgarró en una patético grito de dolor”, “El gesto patético de tristeza del condenado conmovió a los presentes”.

Lee todo en: Definición de patético - Qué es, Significado y Concepto http://cort.as/nXDw
Y luego a él: "Muchas gracias por oportuno su apoyo a la nueva democracia que está faltando en todo el mundo y que sugiero puede nacer a partir de los que firmen la Petición "Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones" http://cort.as/nQoB"

Entonces la Abuela nos respondió:
No hay de que. Aunque Patético, de todas formas, tiene un uso mucho más habitual vinculado a lo grotesco y a aquello que produce vergüenza ajena. En este sentido, el patetismo está asociado a lo ridículo

Lee todo en: Definición de patético - Qué es, Significado y Concepto http://cort.as/nXF2
Y le contestamos de esta manera:
Gracias de nuevo por la oportunidad que nos ofrece. Desde que Margaret Thatcher vendió hace casi 30 años el relato TINA (siglas en Inglés) para decir que "No Hay Alternativa" al neoliberalismo, creo que el uso habitual que usted menciona le cae como anillo al dedo a la patética desigualdad que se desarrollado en todo el mundo. El relato con la interpretación positiva que hago de patético es que Hay Una Alternativa que hemos venido desarrollando por muchos meses y que aparece en la colaboración de calidad "Lutero redactó sus tesis (blog) por medio de páginas (tweets) que clavó a la puerta (@gmh_upsa) [ http://cort.as/nSi9 ]," que en estos momentos tiene su "Primera actualización. Cómo una sola persona puede ayudar a transformar el mundo para Global Debout empezando con Un País Sin Apagones," su "Segunda actualización. Síntesis mamotreto CEPAL sirve para respaldar Petición Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones," y su "Tercera actualización. Los ciudadanos globales que quieran un gobierno legítimo en España firmen por favor la Petición."
Segunda actualización. Síntesis mamotreto CEPAL sirve para respaldar Petición Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones. Me enviaron un mamotreto (según Wikipedia, libro o legajo muy voluminoso: mamotreto de mil páginas...grande y difícil de manejar) de 500 páginas de las NACIONES UNIDAS - COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE – CEPAL, titulado "LA REPÚBLICA DOMINICANA EN 2030: HACIA UNA NACIÓN COHESIONADA (Versión preliminar)" coordinado por VÍCTOR GODÍNEZ Y JORGE MÁTTAR, que sirve para justificar ampliamente la firma de la Petición: Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones.

Por suerte, en la portada del mamotreto hay una síntesis que identifica 8 preguntas muy valiosas y más que suficientes para desestimarlo, que al final de su síntesis dice: "Estas son algunas de las interrogantes que aborda el estudio La República Dominicana en 2030: hacia una nación cohesionada, elaborado en el marco de la colaboración de la CEPAL con el Gobierno de la República Dominicana."

La referida síntesis se inicia así: "La República Dominicana enfrenta desafíos que requieren acciones fundamentales para avanzar de manera firme en la trayectoria hacia el desarrollo:"

Nuestra respuesta (esas dos palabras previas se sustituyen por 'Nr' después del cierre del signo de interrogación en cada una de las preguntas que aparcen en breve): no se trata de una estrategia de trayectoria bajo la primacía del todo donde uno sabe a grandes razgos a donde se quiere llegar que como se aprende de la Petición es a la civilización sistémica. Se trata de una estrategia de arratre tradicional de expansión de la civilización industrial que parte de la situación actual bajo la primacía de (los intereses) de las partes que dominan las Naciones Unidas.

1. ¿Cómo sostener un alto ritmo de crecimiento económico, menos volátil y más incluyente? Nr: ese crecimentos es imposible operando en la región sobre-saturada de la curva de aprendizaje de la civilización industrial que es la que impulsa dicha volatilidad.

2. ¿Cómo propiciar que ese crecimiento genere empleos de calidad? Nr: los empleos son una característica de la civilización industrial  que como le sucedió a los jornaleros de la civilización agrícola fueron reduciéndose a su míinima expresión. En la civilización sistémica hay trabajo y mucho para los trabajadores del conocimiento. El resto de la sociedad se va a beneficiar grandemente de los menores costos que aumentarán significativamente su poder adquisitivo para dedicarse a labores no industriales, por ejemplo, servicios, educación, deporte, cultural, espiritual, en las que podrán descollar.

3. ¿Cómo elevar sostenidamente la competitividad auténtica de la República Dominicana? Nr: la competitividad auténtica se logra saltando a la curva de aprendizaje de la civilización sistémica, que ya está en su etapa de elevado crecimiento.

4. ¿Cómo liberar cuellos de botella como el del sector energético, que obstaculizan el desarrollo? Nr: con el marco de referencia global de Un País Sin Apagones al que se refiere la Petición.

5- ¿Cómo mejorar la calidad de las instituciones, haciéndolas funcionales a los objetivos del desarrollo? Nr: con la innovación institucional de la democracia directa del mercado sistémico que corresponde a otro estadio de desarrollo.

6. ¿Cómo incorporar a regiones del país al proceso de modernización y competitividad para reducir las desigualdades territoriales? Nr: las desigualdades territoriales son cada vez menos importantes en un mundo globalizado en que la interdependencia no debe tener fronteras.

7. ¿Cómo, a partir de lo anterior, la sociedad dominicana puede encaminarse a un estadio de mayor cohesión social? Nr: en vez de cohesión social de la democracia representativa que ha hecho que el Estado se hipertrofie, lo que se necesita es poder participar en la democracia directa del mercado sistémico global.

8. ¿Cómo acercar a la República Dominicana a una senda de convergencia hacia economías y sociedades exitosas? Nr: en vez de seguir lo que hacen otros países, nosotros tenemos la oportudad de hacernos con el liderazgo de ser de los primeros en saltar a la civilización sistémica.

 Primera actualización. Cómo una sola persona puede ayudar a transformar el mundo para Global Debout empezando con Un País Sin Apagones. La transformación, el mayor cambio en la arquitecturía de la altamente compleja socioeconomía global, que se necesita para enfrentar los mayores retos que vive la humanidad, debe ocurrir según el más amplio alcance simultáneo en el tiempo, el espacio y el contexto, que por lo tanto está por encima de la política.


La experiencia de acudir a una sola persona se inició cuando los egipcios entendieron que las complejidades inherentes a las pirámides para definir su arquitectura lo justificaba. Igualmente sucede que mientras mayor es el alcance en la arquitecturía de sistemas, se puede justificar que una sola persona, que gracias a las grandes oportunidades que ha recibido puede tener lo que se necesita para ayudar a la transformación requerida con la humildad de volverse un servidor-líder. El precedente más importante es el que aparece en el texto inicial de esta nota y cuyas 95 tesis se repiten al final de esta actualización. Contrario al enfoque analitico del mundo cartesiano de aquella época, la tesis que aparecerá en breve basada en lo que se ha aprendido en este mundo sistémico desde entonces es sintética

Siendo la forma de resolver el vacío de liderazgo global, que se introduce claramente en la colaboración de calidad Un intercambio para #UNASUR a favor del amor (en vez de la rivalidad) en #Venezuela, que en estos momentos tiene su "Primera actualización. Diálogo del gobierno y la oposición de #Venezuela sin vacío de liderazgo en #G7" y reciente su "Segunda actualización. ¿Podrán  Global Debout dominicanos, españoles, europeos ayudar a evitar con amor un derramamiento de sangre en Venezuela?"

Para enfrentar dichos grandes retos, esta es la gran tesis que está por encima de la política:
El alcance de mayor tiempo, es de como 500 años, tiene su origen en la llegada de la cuarta revolución de la información, como se trató de emular en la breve nota Sugerencia Cívica de Yo Qué Pago Tó la Lú para Ser Clavada Dónde Quieras hace más de 5 años, cuya introducción dice:
Esta es una sugerencia para los dominicanos en la Cuarta Revolución de la Información, según Peter Drucker. Tal como lo hizo Martín Lutero, al inicio de la Tercera Revolución de la Información, cuando clavó su tesis en la puerta de una iglesia, usa cualquier pared, física o digital, para “clavar” el siguiente mensaje cívico, importante y urgente, para muchos dominicanos.
El alcance de mayor espacio, corresponde al mundo globalizado, como se introdujo en la colaboración de calidad Can #GlobalDebaut international call concentrate on an Ashoka like solid framework change?,  su "First update. To @FareedZakaria: ¿Are American elections and Global Debout ready for #DD_SM?" y su "Second update. Can #USA2016 be reframed to fit the reality required by #GlobalDebout? La introducción en el texto inicial de dicha colaboración dice:
"Never doubt that a small group of thoughtful, committed citizens can change the world; indeed, it's the only thing that ever has." -- Margaret Mead, American cultural anthropologist 
We (me and a small select group of citizens from a few countries that have distributed and feed-backed my suggestions) find very timely and important the INTERNATIONAL CALL BY #NUITDEBOUT, whose text is copied below in order to try to upgrade it with a few observations in light of our humble experience that is represented at the end of this post, based on a recent nomination to the Ashoka Global Fellowship as an attempt to show our credibility. The main changes reframe the call for being mainly about liquid emotions, as the polish philosopher Zygmunt Bauman characterized the 15-M back in 2011, by saying it lacked the solid though that we claim is available in this blog background. 
El alcance de  mayor contexo:
  • Desde la independencia que sustenta la civilización industrial que con la penetración de la cuarta revolución de la información los mercados han degenerado volviendose crecientemente anti-sistémicos, haciendo con el uso del consenso bajo un pensamiento de grupo (Groupthink) que mantiene regulaciones obsoletas que dan un mayor peso injustificado a favor de la democracia representativa, 
  • Hacia la interindependencia que sustentará con la creación de la civilización sistémica que necesitará transiciones hacia los respectivos contextos y otra clase de desarrollo para que den un salto (lepfrog) con desregulación sin privatización para implantar la democracia directa de los mercados sistémicos.(#DD?SM en Twitter).
Dicha gran tesis está respaldada en el trasfondo de este blog, cuyas colaboraciones de calidad han sido distribuidas por personas bien intensionadas, por medio de Twitter durante muchos meses, recientemente por Facebook y sin todavía lograr mucho avance en Linkedin, que como red social que atrae empeados parece estár dominada por el Groupthink.


Uno de los argumentos más empleados contra las colaboraciones de calidad que hemos desarrollado y comprobado para impulsar la transformación del sector eléctrico dominicano, que tiene todo lo que se necesita para ser el marco de referencia global ha sido que la gente no entiende lo que vengo proponiendo. Con ese marco de referencia, se facilita la necesidad de implantar transformación constitucionales que impulsen cambios de patrón que luego una declaración global de interdependencia.

El ejemplo más reciente de la incertidumbre que acontece en la República Dominicana, aparece en la noticia Pacto Eléctrico estancado por desacuerdo en tarifa. Con base al tuit de esa noticia, publicado por Diario Libre, respondimos lo que en lenguaje coloquial dice los siguiente:
1 de 2. Desacuerdo tarifa es bajo la primacía de intereses de las partes porque no se necesita Pacto Electrico ni consenso. 
2 de 2. Bajo la primacía del todo con Un País Sin Apagones que es lo que conviene desaparecen la CDEEE, la tarifa y el  Pacto Electrico
Para enfrentar ese argumento, me llegó la idea de como fue que ocurrió la reforma protestante (la transformación más importante que fue un prerequisito de la revolución industrial), la cual ya me había referido en abril del 2011 en la nota Sugerencia Cívica de Yo Qué Pago Tó la Lú para Ser Clavada Dónde Quieras y en un tuit de noviembre de 2014 que aparece en el texto inicial de esta nota.

De acuerdo a Wikipedia, "Lutero redactó sus 95 tesis como soporte para un debate teórico, una “disputa” teológica, práctica corriente en la época. Concebidas para ser difundidas en un círculo restringido de teólogos, su éxito habría sorprendido al propio Lutero. Tras ser impresas en gran cantidad y ampliamente difundidas, las tesis tuvieron gran resonancia, pero las autoridades religiosas vacilaron, sin embargo, en condenar a Lutero. Este último continuó discutiendo con teólogos partidarios de las doctrinas de Roma, por ejemplo, con Johann Eck en la famosa disputa de Leipzig de 1519."


Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. .

1 Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia. .
2 Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.
3 Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obran exteriormente diversas mortificaciones de la carne.
4 En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.
5 El papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.
6 El papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.
7 De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.
8 Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.
9 Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.
10 Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.
11 Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.
12 Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.
13 Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.
14 Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.
15 Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.
16 Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la causa desesperación y la seguridad de la salvación.
17 Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.
18 Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.
19 Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello.
20 Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, no significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.
21 En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.
22 De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.
23 Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.
24 Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas.
25 El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.
26 Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.
27 Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.
28 Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, mas la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.
29 ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.
30 Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria.
31 Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.
32 Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.
33 Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.
34 Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres.
35 Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.
36 Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.
37 Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.
38 No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.
39 Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo la prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.
40 La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.
41 Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.
42 Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.
43 Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.
44 Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo más, liberado de la pena.
45 Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.
46 Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.
47 Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.
48 Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.
49 Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.
50 Debe enseñarse a los cristianos que si el papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.
51 Debe enseñarse a los cristianos que el papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.
52 Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.
53 Son enemigos de Cristo y del papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.
54 Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.
55 Ha de ser la intención del papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante)deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.
56 Los tesoros de la iglesia, de donde el papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.
57 Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.
58 Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.
59 San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.
60 No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.
61 Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del papa.
62 El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.
63 Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.
64 En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.
65 Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.
66 Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.
67 Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.
68 No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.
69 Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.
70 Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.
71 Quien habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.
72 Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.
73 Así como el papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo con cualquier artimaña de venta, en perjuicio de las indulgencias.
74 Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.
75 Es un disparate pensar que las indulgencias del papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.
76 Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.
77 Afirmar que si San Pedro fuese papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el papa.
78 Sostenemos, por el contrario, que el actual papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1ª de Corintios 1
79 Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.
80 Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.
81 Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.
82 Por ejemplo: ¿Por qué el papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?
83 Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?
84 Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por qué no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?
85 Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?
86 Del mismo modo: ¿Por qué el papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?
87 Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?
88 Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?
89 Dado que el papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?
90 Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la iglesia y al papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.
91 Por lo tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.
92 Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y no hay paz.
93 Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz.
94 Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.
95 Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.

Wittenberg, 31 de octubre de 1517.

Lutero redactó sus tesis (blog) por medio de páginas (tweets) que clavó a la puerta (@gmh_upsa).

Este tuit que no se porqué se quedó sin publicar en noviembre de 2014 es dado a conocer casi 2 años después.





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martes, octubre 25, 2016

Micro review in 5 tweets of the book "Thank You for Being Late," written by Thomas L. Friedman, due in Nov. 2016

The book "Thank You for Being Late" written by Thomas L. Friedman is "One of the Most Anticipated Books of Fall 2016," according to Publishers Weekly. It is planned to be on sale in November 2016.








yyy
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miércoles, octubre 19, 2016

COMUNICADO Presupuesto 2017: Neguemos emisión bonos para financiar Punta Catalina.

Sexta actualización. ¿Convendrá a América Latina crear la Civilización Sistémica de países interdependientes? Esta actualización aprovecha en general lo que hemos aprendido del futuro emergente en la nota A Systemic Civilization Global Declaration of Interdependence y en particular en su “Eleventh update. A letter to Ken Silverstein in response to his timely article  Is American Enterprise More Powerful Than The President Of The United States?” Lo traducimos algo así como “Una Declaración Global de Interdependencia para la Civilización Sistémica” y su “Undécima actualización. Una carta a Ken Silverstein en respuesta a su oportuno artículo ¿Es la empresa estadounidense más poderosa que el presidente de los Estados Unidos?”

Este experimento de pensamiento es una primera aproximación con interpretación y sugerencias en base a tres escenarios de planeamiento a muy largo plazo que tratan de sacar a flote suposiciones que subyacen en la Declaración No. 36, del Comité Latino Americano de Asuntos Financieros, emitida en Buenos Aires, 14 de Diciembre de 2016, “América Latina ante un Nuevo Escenario Político y Económico Global: ¿Qué implica para la Región?”

Distintos en concepto del “Nuevo Escenario,” los escenarios de planeamiento son 1 y 2 amparados en La Riqueza de las Naciones de los países independientes y el 3 en La Riqueza de la Civilización de los países interdependientes. Estos son: 1) Continuidad; 2) Tiempos Difíciles y 3) Expectativas Elevadas.

La Declaración se supone está restringida a los Escenarios 1 y 2 en que la Región de América Latina:

  • Está compuesta por países independientes de la civilización industrial que prosigue bajo los principios de Las Riquezas de las Naciones de Adam Smith. 
  • Se enriqueció correctamente extendiendo el Escenario 1 (mientras, por ejemplo, EE.UU. y Europa pasaron al Escenario 2), con el uso intensivo que China hizo de las materias primas, pero que ahora se encuentra en el Escenario 2. Puede crecer sostenidamente si implanta las reformas apoyadas por la banca multilateral. Que existe todavía esperanza de cambiar del Escenario 2 al Escenario 1 en el que, por ejemplo, desaparezca el deterioro de las materias primas.
  • Vislumbra un círculo vicioso comercial entre China y Estados Unidos que sería muy perjudicial y que América Latina puede mientras tanto hacer reformas más ambientalistas en seguimiento  al Acuerdo de París sobre Cambio Climático que es un consenso satisfactorio hecho bajo la bajo la primacía de las partes
  • Centrar la atención en la política monetaria (con bancos centrales operando cerca de los límites de inestabilidad) por las dificultades en la política fiscal. Mejorar la regulación, por ejemplo, con mercados mayoristas de energía (electricidad y gas).

Sugerencias de oportunidades para la Región de América Latina

  • Estaría compuesta por países interdependientes que prosigue bajo los principios de Las Riquezas de la Globalización.  Esta iniciativa de liderazgo incidiría en los demás países del mundo.
  • Impulsar la innovación institucional que supera los consensos alejados dela realidad, por ejemplo, el Consenso de Washington, centrando el desarrollo en los recursos intangibles, cuya infraestructura principal es el Internet. Puede crecer sostenidamente si centra su atención en la economía de escala del lado de la demanda, luego de convencer a la banca multilateral para que se acerque a la realidad. Se toma la decisión de que el Escenario 1 es insostenible para la humanidad.
  • Que un círculo vicioso comercial transitorio entre China y Estados Unidos sería muy perjudicial y que América Latina puede mientras tanto hacer reformas más ambientalistas más allá que el al Acuerdo de París sobre Cambio Climático con base a una actitud científica orientada a la acción hecha bajo la primacía del todo. 
  • Centrar la atención en la transformación de los mercados (para que los bancos centrales vuelvan a operar lejos de la inestabilidad) pasando la política fiscal y monetaria un segundo plano. Hacer lo que nunca se ha hecho, por ejemplo, desregular los  mercados minoristas de energía (electricidad y gas) sin privatizados. El subsector electricidad ya dispone del pensamiento profundo  para desarrollar la economía de escala en el lado de demanda. 


 Quinta actualización. A Global Debout: si  ayudas a República Dominicana, a España y la Unión Europea te ayudarás a ti mismo. Como otros países, España y República Dominicana están en el proceso de elaborar sus presupuestos.generales del año 2017. Aquí vemos la gran importancia que tiene una noticia publicada por el periódico digital elmundo.es no solo para España, sino para prácticamente todo el mundo y especialmente para la República Dominicana que también debate en estos momentos su presupuesto para el 2017.

Se trata de la noticia Rajoy convocará elecciones si no logra apoyo al Presupuesto, escrita por Carlos Segovia, enviado especial Bruselas, El primer subtitular de la misma dice que Rajoy "Se compromete en Bruselas a convocar nuevos comicios en primavera si no consigue sacar adelante los ajustes que garanticen el objetivo de déficit."

A sabiendas que es altamente improbable anticipar el monto de dicho objetivo presupuestario, como veremos más adelante sobre el endeudamiento dominicano, lo que más le conviene a los españoles es precisamente nuevos comiciós a la luz del gran hallazgo que aparece en la nota Why the Eurozone leaders must change their common sense first, algo así como "Porqué los líderes de la Eurozona deben cambiar primero su sentido común," algo que no ellos no parecen estar dispuestos a cambiar. Cabe recordar que la República Dominicana en los últimos años ha tenido que acudir a introducir grandes cambios en sus presupuestos a mediado de año, como consecuencia de la incerttidumbre en los precios de los combustibles.

Dicho hallazgo aparece en la sexta actualización de dicha nota, cuyo resumen aparece traducido asi:
Es el pueblo en conocimiento de hacer su país y el mundo sobresaliente quien tiene el poder para votar libremente en un referéndum para decidir el cambio de rumbo al escenario 'Emergencia.' No corresponde al gobierno decidir dicho escenario que hace que el Estado se vuelva minimalista y auspicie la democracia directa del mercado sistémico que envuelve la creación de la civilización sistémica de países interdependientes. Es el pueblo que hará que los políticos cambien su sentido común.
Ante la realidad de un mundo altamente interdependiente, aprovechamos también la noticia íntimamente ligada al debate presupuestario del 2017, Catalanes protestan por impugnación a secesión, distribuida por la agencia AP, para que los catalanes cambien de secesionistas a unionista dentro del arriba mencionado escenario  'Emergencia.' Ahora veremos porque los dominicanos debemos apoyar a los españoles en esta circunstancia y como los españoles deben apoyar a los dominicanos por esas mismas circunstancias.

De hecho, practicamente todos los ciudadanos del mundo, especialmente los más anti-sistémicos, como Venezuela, Puerto Rico, Brasil, el Reino Unido y también USA y especialmente en esta actualización a la Unión Europea,  que tienen vocación a volverse muy pronto interderdependientes debe apoyar este esfuerzo. Los funcionarios de la Unión Europea deben dejar de distraerse en el presupuesto de España para concentrarse en el mandato que los españoles y catalanes les darán que llevará a cambiar su constitución que se volvió anti-sistémica a una constititución sistémica que tendrá como modelo la Petición dominicnana y que entonces servirá de patrón a otros países y especialmente a la República Dominicana.

Sobre la situción dominicana, un punto de apoyo de esta actualización es el AM del 14 de noviembre de 2016, Sin un mapa de ruta, por Adriano Miguel Tejada, que siendo muy ilustrativa de la situación dominicana dice:
Posiblemente lo que más falta le hace a nuestro país en este momento es un mapa de ruta. Algunos dirán que ese mapa es la Estrategia Nacional de Desarrollo, pero ese documento no puede serlo por las influencias que tuvo y por lo cual nadie parece hacerle caso.

Para que se establezca ese mapa es imprescindible la influencia de una elite con una visión integral que busque eliminar los vicios del pasado y que pretenda dirigir esta sociedad hacia estadios de institucionalidad que permitan su funcionamiento de acuerdo con la ley.

La ausencia de ese mapa es lo que explica que la elite empresarial, por ejemplo, se comprometa a soluciones coyunturales, en vez de conducirse por caminos institucionales más amplios.

Varios casos explican la necesidad de esta visión: con la aprobación del 4 por ciento para la educación, el énfasis se ha puesto en las edificaciones y en mejorar las condiciones económicas de los maestros. Estas son cuestiones importantes pero que no se enfocan en el tipo de educación que requerimos para enfrentar los retos del futuro. Lo mismo con el aumento a los médicos, que tampoco tendrá influencia en el tipo de servicio de salud que queremos para la población.

Ejemplos adicionales incluyen a la UASD, el transporte, la promoción humana, la Justicia y un largo etcétera.

El país requiere de una visión moderna, integral e inclusiva, no la visión de la política pequeña, de las electoral, o de la venganza contra los rivales políticos.

Muchos piensan que esa política a largo plazo no gana elecciones y yo pienso que es todo lo contrario: que la gente votaría abrumadoramente si se le explica un plan detallado y se aplica sin politiquería. Los beneficios que se obtendrían comprometerían a los electores a no mirar hacia atrás. Hagan la prueba.
Hay muchas definiciones confusas sobre el término "mapa de ruta." Aquí elegimos la de "road map," del diccionario Merriam Webster, que dice es "a detailed plan to guide progress toward a goal" o sea "un plan detallado que guía el progreso hacia una meta." En un mundo estable es posible una planificación estratégica que se implanta con un mapa de ruta que anticipa promesas de funcionarios que se harán después.

Sin embargo, para iniciar el salto al escenario 'Emergencia' la planificación estratégica cobra otro sentido ante la gran incertidumbre actual que impide saber la fiabilidad de los presupuestos. Ese otro sentido es que la planificación estratégica trata de las decisiones a tomar en el presente, como por ejemplo, la decisión de transformar el sector eléctrico dominicano que aparece en la Petición Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones.

Al respecto, veamos lo que dice el texto de una imagen que se compartió en Twitter:
Esto resume una conversación, que en estos momentos tiene tres tuits, en seguimiento a la “Cuarta actualización. A Faride Raful: Punta Catalina es la punta del témpano global que impide Un País Sin Apagones,” de la nota “COMUNICADO Presupuesto 2017: Neguemos emisión bonos para financiar Punta Catalina (enlace en la parte activa de este tuit).”

Primer tuit. El Dr. José Daniel Jiménez dijo “Concepción dice es alarmante nivel de endeudamiento externo" y compartió un video de la entrevista que le hicieron en el programa Revista 110 Julio Hazim y José Israel Cuello a Ramón Emilio Concepción.

Segundo tuit. Lo dirigimos a Faride Raful compartiendo el video de otra entrevista diciendo que era importante (ver abajo). El final de la entrevista que le hizo Gabriela Frías (GF) a Liliana Rojas Suarez (LRS), del Centro para el desarrollo global, con el tema “Los presidentes de los bancos centrales. Los ingredientes para un titular idóneo,” fue este:

GF: Bueno 30 segundos te doy. No debería entonces incluirse ya en sus habilidades el salir a decirle directamente a los demás -- a los ministros de finanzas que apuren el paso.

LRS: Hace tiempo que tendría que haberse hecho eso. No tengo la menor duda que reformas en la parte fiscal, reformas en la parte laboral, todo lo que ser con eficiencia, competitividad, productividad, son la real receta para que podamos salir de este entrampe en el que estamos en el  que se habla muchísimo de muchas variables pero la realidad es que se necesitan reformas que van más allá que el Banco Central.

Tercer tuit. Ahora centramos la atención sobre la importancia de la transformación a Un País Sin Apagones. Se debe a que implanta un sistema que salta a la civilización sistémica, cuando la reforma de la capitalización implantó un antí-sistema que extendió el entrampe debido a la saturación que existe en el curva de experiencia de la civilización industrial. 
En resumen, la forma más oportuna de enfrentar el crecimiento de la deuda no es por medio de los bancos centrales, ni tampoco con reformas estructurales siguiendo el ejemplo de los países avanzados que resultan anti-sistémicas. Lo que se necesita es una transformación como la que se sugiere en la arriba mencionada Petición y que se complementa con el texto inicial de esta nota y sus otras actualizaciones.

Cuarta actualización. A Faride Raful: Punta Catalina.es la punta del témpano global que impide Un País Sin Apagones. Muchas gracias Eric por darme la oportunidad de conocer el video de Faride que en este momento tiene casi 200,000 reproducciones. Desde el punto de vista de la arquitecturía (no arquitectura) de sistemas, ampliando el alcance de los problemas muchas veces estos se simplifican.







Dicho eso, el problema de Punta Catalina, es de CDEEE que debió desaparecer cuando se hizo la capitalización. El problema es que la capitalización se hizo mal no solo aquí sino en muchos lugares. Entonces el problema no es local; es global.

Tenemos entonces una combinación de corrupción local e internacional. Tenemos lo peor de dos mundos, que nos coloca como unos de los países más anti-sistémicos (en contra de los sistemas) del mundo. En el resto del mundo los sectores eléctricos son cada vez más anti-sistémicos, como consecuencia de una regulación amañada en sus mercados mayoristas y un control de precios en los minoristas.

Eso hace que se esté usando principalmente el lado oscuro de la tecnología para privatizar las ganancias y socializar las pérdidas, cuando su lado brillante es el que pone al cliente al mando del mismo a una relación donde todos tienen la oportunidad de ganar. Ese modelo que se repite en otros sectores, dominado por el capitalismo de amiguetes, es el que crea, por ejemplo, la creciente desigualdad en todo el mundo que opera en la civilización industrial dentro de su curva de experiencia que se encuentra en su zona saturada, lo que se refleja en el cambio climático. Hemos descubierto que hace falta que hagamos un cambio de civilización.

El ejemplo más cercano de un sector que se volvió anti-sistémico lo tenemos en Puerto Rico, cuyo sector era nuestra envidia. No hace mucho que se supo que en la quiebra de Puerto Rico la electricidad es responsable de la tercera parte de la deuda acumulada.

Otro ejemplo de sectores anti-sistémicos es el de los fondos de pensión, que es al que le han estado echando el ojo el gobierno para los 600 millones de dólares. Ahí el ejemplo de que se ha vuelto anti-sistémico lo tenemos de Chile que es donde copiamos su modelo. Es muy seguro que ustedes han visto las manifestaciones en la TV.

Ojalá que ustedes logren que Faride se entere de este comentario y que entonces haga que ustedes y  la población en general ejerza el rol de la democracia directa, que está por encima del sello gomígrafo de la democracia representativa, para que se enteren que Punta Catalina y la CDEEE impiden que hagamos lo que necesitamos hacer para no desperdiciar otra vez la crisis del sector eléctrico como se hizo con la capitalización. Esto es algo que nunca se ha hecho en el mundo en los sectores eléctricos. Hace falta que la población se entere y tenga la oportunidad, por ejemplo, de firmar la Petición "Transformemos el mundo empezando con República Dominicana Sin Apagones (   https://www.change.org/p/campos-de-moya-transformemos-el-mundo-empezando-con-rep%C3%BAblica-dominicana-sin-apagones?recruiter=60606991&utm_source=share_petition&utm_medium=twitter&utm_campaign=share_twitter_responsive%20via%20@ChangeorgLatino   )," que se refuerza mutuamente, por ejemplo, con la colaboración de calidad (por lo general las redes se concentran en las colaboración de cantidad que son simplistas):

“COMUNICADO Presupuesto 2017: Neguemos emisión bonos para financiar Punta Catalina (  http://grupomillenium.blogspot.com/2016/10/comunicado-presupuesto-2017-neguemos.html  ),” la cual tiene en este momento su:

Primera actualización. Un País Sin Apagones: primera necesidad que las comunidades no están esperando pero les encantará en Presupuesto 2017,

Segunda actualización. Empecemos a eliminar la corrupción dando un ejemplo global en el presupuesto del 2017.

Tercera actualización. Transformemos la realidad industrial distorsionada hacia la realidad sistémica con el Presupuesto del 2017.

Si luego de estudiar el COMUNICADO y sus tres actualizaciones, tienen alguna duda al respecto, con mucho gusto trataré de responderlas.

 Tercera actualización. Transformemos la realidad industrial distorsionada hacia la realidad sistémica con el Presupuesto del 2017. Una síntesis muy oportuna y expresiva de la realidad industrial distorsionada aparece hoy 8 de noviembre del 2016, en la columna de Diario Libre, “No Respondo,” de Nelson Rodríguez, Consenso es democracia, la que dice:

Es muy probable que dure meses la discusión que empieza mañana en el Comité Nacional de Salarios para abordar los salarios mínimos en el sector privado. Y es seguro que el resultado será pírrico, sin proporción con el tamaño de la canasta familiar de los muy pobres. Pero saludo, pese a la desconfianza, la convocatoria, porque iniciativas de ese tipo son fundamentales para lograr acuerdos en temas básicos de la agenda social, y porque incentivan uno de los pilares de las sociedades democráticas: la solución de los problemas con base en el consenso. Ojalá que esta reunión motive a que se retome la discusión para modificar el Código Laboral, tema esencial para el que también se necesita un cara a cara obrero-patronal.
Lo primero que hay que resaltar es que consenso fue democracia y que puede volver a serlo. La realidad distorsionada del sector laboral es la misma que acontece en todas las votaciones que ofrecen resultados inválidos, como sucederá hoy también en los Estados Unidos. Para salir hacia la realidad sin distorsión, nuestro mejor ejemplo aparece en la nota Video CES Pacto Eléctrico: Metodología para desarrollar un Sistema Sector Eléctrico, en la cual usamos un ejemplo del sector salud de Estados Unidos para apoyar el cambio de metodología distorsionado por la Ley 1-12 de la Estrategia Nacional de Desarrollo que supone que el futuro es una continuación del pasado industrial.

Mientras tanto, esa realidad industrial distorsionada es la misma que impulsa el abuso con el que se pretende aprobar el presupuesto tal como fue enviado por el Poder Ejecutivo, sin tomar en cuenta en absoluto las NOTAS de PRENSA a las que el cuarto poder tampoco le ha hecho caso todavía. No obstante, esperamos que esta actualización nos ayude a recapacitar.


La gran dificultad que intuye Nelson Rodríguez se debe simplemente a que el consenso industrial ha muerto. Hace mucha falta que viva el consenso sistémico. Un gran indicio sobre la oportunidad de proporcionar el tipo de servicios de salud que la gente amaría, como el de Un País Sin Apagones, es de acuerdo con un informe del Foro Económico Mundial y el Grupo de Consultoría de Boston (BCG siglas en inglés), “How Emerging Markets Use Partnerships to Leapfrog in Health Innovation,” cuya traducción libre decimos es “Cómo los mercados emergentes utilizan las asociaciones para saltarse en la innovación en salud."  La imagen que aparece en dicho informe dice mucho más que la imagen correspondiente que aparece en el video, con el que defendimos la necesidad de una transformación que ahora decimos es hacia el consenso sistémico.


Para ayudar a emerger el consenso sistémico tenemos que poner en práctica un truco que se atribuyó a Steve Jobs como fuente de su gran éxito: el campo de distorsión de la realidad (RDF siglas en inglés). La señal más importante del RDF es que ahora sabemos aplicando La Teoría de los Negocios que nos legó Peter Drucker, cuya imagen se complementa con la del BCG para entender cuan alejado de la realidad está el consenso industrial.  Veremos qué contrario al pensamiento de grupo (Groupthink) que ampara dicho consenso industrial (Fordismo), el éxito de Steve Jobs (que venimos llamado Jobsismo) se debió a que él se adelantó al dar el salto a la realidad emergente sin distorsión.



De forma muy amplia, nuestro truco se realiza con el reencuadre (reframing) del significado de la palabra sistema. Comenzamos diciendo que un sistema roto como lo mencionaba, por ejemplo, W. Edwards Deming, es una contradicción abusiva de términos. En consonancia a lo que se anticipó en el video, que aparece en la lámina 9, sugerimos restringir la palabra sistema (especialmente los sistemas altamente complejos) a aquellos donde el todo es más grande que la suma de las partes. Entonces usamos la palabra anti-sistema para aquellos donde el conjunto es más pequeño que la suma de las partes.



Mientras se reconfirma que el sector salud de USA es el más anti-sistémico de todos los que aparecen en el reporte mencionado, el mismo tiene una representación gráfica de dos caminos diferentes, similar a lo que el BCE usó para llamar curvas de experiencia. Es fácil llegar a la conclusión de que el consenso industrial está impulsando  anti-sistemas. Igualmente, está poniendo en evidencia la oportunidad para saltar (leapfrog) a los sistemas. Esta es otra forma de reconfirmar la existencia de la civilización sistémica. No hay mayor daño que se pueda hacer al mundo que desperdiciar la crisis altamente anti-sistémica del sector eléctrico dominicano en el presupuesto del 2017.

 Segunda actualización. Empecemos a eliminar la corrupción dando un ejemplo global en el presupusto del 2017. En su famosa columna "Mis buenos días," el Dr. Rafael Molina Morillo, director del periódico El Día, nos trae hoy 7 de noviembre del 2016 Un ejemplo que deberíamos imitar, que aquí pueden escuhar en viva voz. Mientras ese discurso es muy promisorio para resolver la corrupción local, deja fuera la corrupción anti-sistémica internacional, que es producto del vacío de liderazgo global.




Eliminando la corrupción anti-sistemica internacional, al implantar la democracia directa del mercado sistémico en nuestro sector eléctrico, se enfrenta simultáneamente la corrupción anti-sistémica internacional y la local. Uno de los ejemplos más representativos de la corrupción anti-sistémica internacional fue la capitalización del sector eléctrico dominicano, la cual permanece implantada en el Ley General de Electricidad.

En vez de imitar, tenemos todo el potencial de poner el primer ejemplo para que lo imiten otros sectores y otros países. El cuarto poder local tiene todo el potenciál para sumarse a la causa que hemos venido realizando con NOTAS de PRENSA vía Twitter en días recientes, No hay mejor ocasión que la del presupuesto del 2017 para empezar a reducir la corrupción, poniendo un ejemplo sistémico a imitar a nivel global haciendo gala de la libertad de expresión.

 Primera actualización. Un País Sin Apagones: primera necesidad que las comunidades no están esperando pero les encantará en Presupuesto 2017,  Sin necesidad de hacer una encuesta para reconocer una queja común a todos los dominicanos en la toma de decisión del presupuesto, no debe caber ninguna duda que en primer lugar están los beneficios de la llegada del fin de los apagones.


Su efecto en dicho presupuesto para justificar la negativa a la emisión de bonos para financiar Punta Catalina redunda, por ejemplo, en:
  1. El aumento del poder adquisitivo de la gente al gastar menor para enfrentar los apagones; 
  2. La reducción de la delincuencia en horas de la noche; 
  3. Y no menos importante, la reducción de la corrupción. 

"Derecho A Saber  República Domiicana debe verse en espejo Puerto Rico. La deuda en Bonos es el 70% del total deuda SPNF --José Rijo Presbot


El gobierno dominicano "... plantea administrar las insuficiencias por medio del endeudamiento" -- Eduardo García Michel

Pero mucho más importante, en ocasión del Presupuesto del 2017, la estrategia de Un País Sin Apagomes es su efecto en la reducción de la inestabilidad macreconómica, al evitar el aumento de la deuda por medio de bonos soberanos.

Día tras día vemos, como a título individual las comunidades de muchas partes del país logran disponer acceso a los medios masivos de comunicación para hacer sus reclamos particulares. Como está elaborado el gobierno ha anunciado la imposibilidad de resolver muchos de esos reclaamos. Una muestra representativa de tales reclamos, aparecen a continuación.









COMUNICADO Presupuesto 2017: Neguemos emisión bonos para financiar Punta Catalina. 

Al Congreso Nacional de la República Dominicana. Las razones por las que se debe negar categorigamente la emisión de bonos para financiar Punta Catalina han sido acumuladas por medio del siguiente expediente sintetico que ha sido distribuido con los siguientes tuits elaborados en ocasión del Presupuesto General del 2017.



















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